ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၁၁)
က်ိဳတိုေရာက္ စု (၁၉၈၅-၁၉၈၆)
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ႏွင့္ ႏိုရီကို
ခင္မင္ရပါတဲ့ ႏိုရီကိုနဲ႕ဆဒါယိုရွိ (အားရပါးရ ေခၚလိုက္တာေနာ္)စာက ဆက္ေရးထားရာမွာ ဟို အရင္အပတ္က စု ေရးလာတဲ့ စာ တစ္ေစာင္ကို သတိရမိပါတယ္။ “ကၽြန္မေလ ေငြစုမိတာနဲ႕ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို ဂ်ပန္ကို အလည္လာခ်င္တာ ပါပဲ။ ရွင့္ရဲ႕ ေက်းလက္က အိမ္ကေလးဆီကို လာမွာေပါ့”တဲ့။ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ေလ့လာေရး ဌာနမွာ ျမန္မာျပည္နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ စာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီးပဲ လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္းလည္း အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ စုမွာ အဲဒါေတြကို ေလ့လာခ်င္သလို သူ႔အေဖ ေနခဲ့ဖူးတဲ့ ဂ်ပန္ကို လာၿပီး အေတြ႔အႀကံဳေတြ လိုခ်င္စိတ္လည္း ရွိေနခဲ့တာပါ။
ကၽြန္မမွာ စိတ္လႈပ္ရွားစရာ သတင္းေတြရွိေနတယ္ေနာ္။ စက္တင္ဘာလ ကုန္က်ရင္ ကင္မ္နဲ႕ ကၽြန္မ က်ိဳတိုကို လာခဲ့မယ္။ က်ိဳတိုတကၠသိုလ္ ရဲ႕ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ေလ့လာေရးဌာန က ကၽြန္မကို ဧည့္သုေတသီအျဖစ္ ေျခာက္လတာ ဖိတ္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒီအခြင့္အေရးကို ကာလ တာရွည္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနခဲ့တဲ့ ကၽြန္မအတြက္ ဒီလို အဆင္ေျပေအာင္ ကူညီေပးခဲ့တာကေတာ့ လူသားခ်င္း စာနာမႈ ေလ့လာေရး ဌာနက သုေတသနမွဴး ပါေမာကၡ တိုဆီယို ယိုကိုယာမာ ပါပဲ။ သူက က်ိဳတို တကၠသိုလ္ရဲ႕ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ ဧည့္ေဂဟာမွာ ေနခြင့္ရဖို႔ကိုလည္း ႀကိဳးစားေပး ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၾကည့္ရတာ ဒီဇင္ဘာအထိ အခန္းလြတ္ ရွိပံုမရဘူး။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္မက ပါပီ့ကို ေခၚလာမယ္ေလ။ မိုက္ကယ္က အိႏိၵယကို မေခၚသြား ႏိုင္ဘူးေလ။ ပါပီက အိုလည္း အိုေနၿပီ။ ကၽြန္မကသာ သူ႔ကို ဂ်ပန္ကို ေခၚမလာရင္သူ ရင္ကြဲၿပီး ေသမွာပဲ၊ ေဂဟာမွာ တိရစၦာန္ကို လက္ခံ မခံေတာ့ မသိဘူးေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုရီကိုေရ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ကင္မ္ရယ္၊ ကၽြန္မရယ္၊ ပါပီရယ္ ေနလို႔ရမယ့္ ေနရာကေလးမ်ား ကူရွာ ေပးလို႔ ရမလား လို႔ပါ။ ဒီကိစၥနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီးလည္း ပါေမာကၡ ယိုကိုယာမာကို တိုင္ပင္ ေျပာထားေပးမယ္ဆိုရင္ လည္း ေက်းဇူးတင္မွာပါ။
ပါေမာကၡ ယိုကိုယာမာက ေအာက္စ္ဖို႔ဒ္ကေန ပါရဂူဘြဲ႕ ရခဲ့သူပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေအာက္စ္ဖို႔ဒ္နဲ႕လည္း ဆက္ဆံေရး အဆင္ေျပပံုရပါတယ္။ တျခား သုေတသီေတြအေနနဲ႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း သုေတသန ျပဳဖို႔ အေရးႀကီးတာကို သူ႔ေလာက္ နားလည္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ဒီ သုေတသနအတြက္ စုဟာ အသင့္ေတာ္ဆံုး လူတစ္ေယာက္ျဖစ္တာ မွန္ေပမယ့္ စုလို အိမ္ရွင္မ တစ္ေယာက္ကို သိပၸံပညာ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး ဆိုင္ရာ ဂ်ပန္ ေဖာင္ေဒးရွင္းအေနနဲ႕ သုေတသန ေထာက္ပံ့ေၾကး ေပးခ်င္သြားေအာင္ စည္း႐ံုးဖို႔ဆိုတာ အေတာ္ မလြယ္တဲ့ အလုပ္ဆိုတာကိုေတာ့ ကၽြန္မတို႔က ခန္႔မွန္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
စုအေနနဲ႕ကေတာ့ ဒီလို႐ႈပ္ေထြးတဲ့ ကိစၥေတြကို နားမလည္ႏိုင္မွာ သဘာဝ က်ပါရဲ႕။ မိုက္ကယ္က အလုပ္ အေနနဲ႕မရဘဲ အဂၤလန္မွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားႏိုင္ငံ တစ္ခုခုမွာျဖစ္ျဖစ္ သုေတသီ အေနနဲ႕ ေထာက္ပံ့ေၾကးေတြ ရကာ လွည့္လည္ ေနထိုင္ ေနရတာေၾကာင့္ စု ကလည္း အခုလိုပဲ ဧည့္သုေတသီ အျဖစ္ ေနထိုင္ႏိုင္ေအာင္ ေတြးျဖစ္ပံုပါ။ ဒီအခြင့္အေရးကေတာ့ စုအတြက္ အခြင့္အလမ္းေကာင္း ကိုသာမက ေနာင္ႏွစ္ႏွစ္အတြင္း ျဖစ္လာေတာ့မယ့္ ဘဝအေျပာင္းအလဲ အတြက္ပါ သက္ေရာက္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။
ကၽြန္မက စုရဲ႕စာကို ကၽြန္မ ခင္ပြန္းပါ ၾကားရေအာင္ အသံထြက္ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ပါပီ့အေၾကာင္းလည္း ေရာက္ေရာ “အိုး ဒီပါပီ အေၾကာင္း ပါလာျပန္ၿပီ”လို႔ ရယ္ပါေတာ့တယ္။ ပါပီက စုရဲ႕အခ်စ္ေတာ္ ေခြးေပါ့။ ဘူတန္ တယ္ရီယာ ေခြးကေလး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘူတန္က အျပန္ မွာ ေခၚလာခဲ့တာပါ။ စုက ပါပီဟာ အဂၤလန္မွာ အရမ္းအဖိုးတန္တဲ့ တစ္ေကာင္ တည္းေသာ ေခြးလို႔ ဂုဏ္ယူေနက်ေပါ့။
စုအတြက္ေတာ့ အဖိုးတန္ေခြး ျဖစ္ေပမယ့္ ကၽြန္မတို႔ အတြက္ေတာ့ ပါပီက ကမူး႐ွဴးထိုး ေခြးတစ္ေကာင္ ပါပဲ။ အေကာင္က ေသးၿပီး ဘာမွမထူးျခားတဲ့ ေကာင္ပါ။ မ်က္ႏွာဝိုင္းဝိုင္းေလးရယ္၊ မ်က္လံုး ဝိုင္းနက္နက္ရယ္၊ အေမႊးေတြက အျဖဴနဲ႕အညိဳ ေရာၿပီး ခပ္ရွည္ရွည္ေပါ့။ ေျခေထာက္ ေတြကေတာ့ တိုတို။ အလက္ဇႏၵားရဲ႕ အခ်စ္ေတာ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူက ကၽြန္မတို႔အရင္ ေလွကားကို အေျပးတက္ သြားတတ္ၿပီး ေလွကားစြန္းလည္း ေရာက္ေရာ ေမးေစ့နဲ႕ ေလွကားေစာင္း ႐ိုက္မိၿပီးလဲက်ေရာဆိုတဲ့ ပါပီမ်ိဳးေလ။ ကၽြန္မတို႔က စုဆီ လာလည္တိုင္းမွာ ကၽြန္မတို႔နား နာရီဝက္ေလာက္ ထိုင္ေနတာ ၿငိမ္လို႔ ၿပီးေတာ့မွ ႐ုတ္တရက္ႀကီး ထၿပီး သူစိမ္းေတြကို ေတြ႔ရသလို ေဟာင္ေတာ့တာပဲ။ ၿပီးေတာ့ သူက အေစာင့္ေခြး လိုလည္း အသံုးမတည့္ပါဘူး။ သူ႔ပံုစံက ကာတြန္းပံုေလးမို႔ ခ်စ္စရာေတာ့ ေကာင္းေန တာေပါ့။ စုက သူ႔ကို ခ်စ္တယ္ဆိုတာကေတာ့ အာရွႏြယ္ ဖြားခ်င္းကလည္း ျဖစ္၊ သူ႔သားႏွစ္ေယာက္ ထက္စာရင္ သူ႔စကားကိုလည္း ပိုနားေထာင္ ဆိုတာေၾကာင့္ ျဖစ္ ခ်င္ျဖစ္မွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ခြဲထားခဲ့ရင္ ေသသြားမလားလို႔ စိတ္ပူေနတဲ့အထိေတာ့ ခ်စ္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္မထားခဲ့ပါ ဘူး။
အဆံုးမွာေတာ့ စုက ပါပီ့ကို ထားရစ္ခဲ့ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ လူဝင္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရး ဥပေဒအရ ဘယ္တိရစၦာန္ ကိုမဆို အခ်ိန္အေတာ္ၾကာ သီးသန္႔ခြဲထားရမယ့္ အေျခအေနေရာ၊ ဧည့္ေဂဟာမွာ ဘယ္တိရစၦာန္မွ ထားမရတဲ့ အေျခအေနေၾကာင့္ပါ ပါပီ က်န္ခဲ့ရပါမယ္။ မိုက္ကယ္အေနနဲ႕ အိႏၵိယက ဆင္းမလားကို တစ္ပါတည္း ေခၚခ်င္ ေခၚ၊ ဒါမွမဟုတ္ သူတို႔ရဲ႕ အိမ္ခန္းကို အငွားတင္ခဲ့မယ့္ သူေတြနဲ႕ ထားခ်င္ထားခဲ့ေပါ့။ သူတို႔မိသားစုက ႏိုင္ငံျခား သြားမယ္ဆိုရင္ အခန္းကို လူငွားထား ခဲ့တတ္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေခြးျပႆနာကေတာ့ ေျဖရွင္းၿပီး သြားပါၿပီ။ တကယ္ေတာ့ စုကို ဧည့္သုေတသီ အျဖစ္ ဖိတ္ဖို႔ ပါေမာကၡ ယိုကိုယာမာအေနနဲ႕ အေတာ္ႀကီး အားထုတ္ခဲ့ရမွာပါ။ ပါေမာကၡက “သူဟာ မင္းသမီးေလး မဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ။ ငါကလည္း ဘာပဲျဖစ္လာလာ အဆိုးဆံုးကို ျပင္ဆင္ထားမွာပါ”လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
မသီတာ(စမ္းေခ်ာင္း)
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၁၂)
ႀကီးႀကီး မသန္းဧ ႏွင့္ ႏိုရီကို
ေလဆိပ္ကေန ကြ်န္မတို႔အိမ္ကို ေရာက္တယ္ဆိုတာနဲ႔ ရြာထဲကို အလည္ပို႔ဖို႔ ဆိုကာ ကြ်န္မခင္ပြန္းက စက္ဘီး တစ္စီးနဲ႔ ကင့္မ္ကို တင္ၿပီး ထြက္သြားပါေတာ့တယ္။ ကင္မ္ကေတာ့ စက္ဘီးေပၚက ဆင္းဆင္းခ်င္း ေအာက္စ္ဖို႔ဒ္မွာ က်န္ေနတဲ့ မိုက္ကယ့္ဆီကို ဖုန္းေခၚဖို႔ ေလာေဆာ္ေတာ့တာ ပါပဲ။ သူ႕ၾကည့္ရတာ စက္ဘီးကို ပထမဆံုး စီးခြင့္ရသလိုကို ေပ်ာ္ေနကာ မိုက္ကယ့္ကိုလည္း သူ႔ခရီးရွည္ႀကီး အေၾကာင္း မေျပာဘဲ စက္ဘီးစီး တဲ့ အေတြ႕အႀကံဳကိုပဲ ေျပာေနပါတယ္။ ကြ်န္မခင္ပြန္းက ျပန္ေျပာျပ တာကေတာ့ သူ႔ေနာက္မွာ ထိုင္စီးတဲ့ ကင့္မ္ကို စကားေတြ လွမ္းလွမ္းေျပာေတာ့ ကင္မ္က စက္ဘီးနင္းေနခိုက္ စကားမေျပာရဘူးလို႔ ေျပာပါသတဲ့။ အဲဒီေတာ့ သူက “မင္းတို႔ အဂၤလိပ္ ကေလးေတြဟာ စိတ္ပူတတ္ ရန္ေကာကြာ”လို႔ ေျပာတဲ့အခါ “မဟုတ္ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္က ျမန္မာပါ”လို႔ ျပန္ေျဖခဲ့ပါသတဲ့။ အဲဒီအခါမွပဲ ကြ်န္မတို႔လည္း ပထမဆံုး အေနနဲ႕ စုေရာ သား ႏွစ္ေယာက္လံုးပါ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ျဖစ္ေနတာကို သိလိုက္ရပါတယ္။ စုက ဘယ္တုန္းကမွ ၿဗိတိသွ် ႏိုင္ငံသား မခံယူခဲ့ပါဘူး။
စုက ကြ်န္မတို႕အိမ္ကို သိပ္သေဘာက် ပါတယ္။ ဘီဝါကန္ကို ျမင္ေနရတဲ့ ျမင္ကြင္းနဲ႕ အရိပ္ေကာင္းတဲ့အတြက္ ေပါ့။ ကြ်န္မတို႔ အိမ္ေလွကားရဲ႕ ပထမသံုးဆင့္က ေထာင့္ခ်ိဳးေလးေပါ့။ စုက သူ႔အေမအိမ္က ေလွကားကလည္း အဲဒီလို ေထာင့္ခ်ိဳးေလးပဲ ဆိုကာ ေလွကားကို အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ တက္လိုက္ဆင္းလိုက္ လုပ္ေနခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္မတို႔အိမ္က ဘီဝါကန္ရဲ႕အေနာက္ဘက္ကမ္းက ေတာင္ကုန္းေလွ်ာေလးမွာ ျဖစ္ၿပီး အသစ္ တည္ထားတဲ့ ရပ္ကြက္ေလးမွာ ရွိတာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အနိမ့္ပိုင္းက ေျမကို ကြ်န္မတို႔ မပိုင္ေသးပါဘူး။ ကြ်န္မတို႔အိမ္ရဲ႕ ပထမထပ္ကေန ၾကည့္ရင္ ကန္ရဲ႕ ဟိုဘက္ကမ္းနဲ႕ ေနာက္ဘက္က အီဘူကီေတာင္ဟာ တကယ့္ကို လွပါရဲ႕။ စု ေကာက္ကာ ငင္ကာနဲ႕ “ႏိုရီကိုရယ္ ရွင္ အဲဒီအနိမ့္ပိုင္းက ေျမကို ဝယ္သင့္တယ္ သိလား” လို႔ ဆိုပါတယ္။ “ဝယ္ခ်င္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ တတ္မွ မတတ္ႏိုင္တာ”လို႔ ဆိုေတာ့ “ဘာလို႔လဲ ဒီေျမေလးက ေသးေသးေလး ေလ”လို႔ စုက နားမလည္သလို ၾကည့္ၿပီး ေမးပါေတာ့တယ္။
ကြ်န္မတို႔ႏွစ္ေယာက္ ႏႈတ္က ထုတ္မေျပာဘဲ အၾကည့္ခ်င္း စကားေျပာျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆိုပါေတာ့။ စုက “ကြ်န္မက အႀကံေကာင္းေတြ ေပးေနတာေနာ္”ဆိုတဲ့ အၾကည့္နဲ႕ ေမးၿပီး ကြ်န္မက “ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရွင္မွ ဂ်ပန္က ေျမေသးေသးေလး တစ္ကြက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကို မသိတာ”ဆိုတဲ့ အၾကည့္နဲ႕ေျဖခဲ့တာေလ။
ကြ်န္မတို႕က ေန႔တိုင္းလိုလို ကို စီရထားလိုင္းက ဝါနီဘူတာ႐ံုေရွ႕မွာ ဖြင့္ထားတဲ့ စူပါမားကက္မွာ ေဈးသြား ဝယ္ပါတယ္။ စုက ငါးေရာင္းသူ တစ္ေယာက္ကို သေဘာက်ပါတယ္။ “သူက မ်က္ႏွာကခ်ိဳတယ္။ ဘူတန္က ကြ်န္မသူငယ္ခ်င္းနဲ႕ တူတယ္”လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စုကို ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ထားလိုက္ၿပီ လို႔လည္း ဆိုေရာ ငါးဆိုင္ပိုင္ရွင္က ကြ်န္မဆီ မနက္အေစာႀကီး ေရာက္ခ်လာကာ “အစ္မႀကီးေရ၊ ေအာင္ဆန္း စုၾကည္ေတာ့ အခက္အခဲ ေတြ႕ေနၿပီေနာ္။ ကြ်န္ေတာ္ တတ္ႏိုင္တာမ်ား ရွိရင္ ေျပာပါေနာ္။ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ကူညီခ်င္လို႔ပါ”လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္မအေနနဲ႔ စုအေပၚ အခုေလာက္ ေႏြးေထြးတဲ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ပံုမ်ိဳး မေတြ႕ဖူးပါဘူး။ သူက ျမန္မာျပည္ အေရးကိုအၿမဲစိတ္ဝင္စားသလို ကြ်န္မကို ေတြ႕တိုင္းလည္း စုသတင္းကို ေမးတတ္ပါတယ္။ ကြ်န္မကလည္း ဆိုင္ကိုေရာက္တဲ့အခါ ငါးလွီးဓား ကိုင္ထားတဲ့ ငါးဆိုင္ပိုင္ရွင္နဲ႕ စုၾကားက ေတြ႕ဖူးေနခဲ့တဲ့ အသံတိတ္ အၿပံဳး ဖလွယ္မႈေတြကို ျပန္သတိရ ေနမိခဲ့ပါတယ္။
စုက ဂ်ပန္ကို သြားေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ သတင္းဟာ သူ႔အေမက တစ္ဆင့္ ရန္ကုန္က မိတ္ေဆြေတြၾကား ပ်ံ႕ႏွံ႕ သြားပါတယ္။ စုအေမကို ကူညီေပးေနသူေတြဆီက ေဈးဝယ္ေပးဖို႔ ပစၥည္း စာရင္းရွည္ႀကီးကလည္း စုရဲ႕လက္ထဲကို ေရာက္လာခဲ့ ပါေတာ့တယ္။ စုကလည္း သူ႔ေမတၲာကို ျပသတဲ့အေနနဲ႕ အမွတ္တရ ပစၥည္းေလးေတြ ဝယ္ဖို႔ ႀကိဳးစားပါေတာ့တယ္။ ကြ်န္မကလည္း သူ႔ကို စူပါမားကက္ ပထမထပ္က နာရီဆိုင္ ရွိရာဆီ ေခၚသြားေပးလိုက္ပါတယ္။ သူ႔စာရင္းထဲမွာ နာရီက ပါေနတာကိုး။ စုက နာရီကို အေငးသား ၾကည့္လိုက္ၿပီး သက္ျပင္းေလး ခ်လိုက္ပါတယ္။ “ႏိုရီကိုေရ ကြ်န္မအေနနဲ႕ ဒီလို ေဈးႀကီးတဲ့ပစၥည္းေတြကို ဝယ္ဖို႔ မတတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီနာရီက ယန္း သံုးေသာင္းခြဲေတာင္ေလ။ ကြ်န္မ ပတ္ထားတဲ့ နာရီကို ၾကည့္ပါဦး။ ယန္းငါးေထာင္ပဲ ေပးရတာ”လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။
စက္တင္ဘာလ ကုန္တဲ့အထိ ေန႔ေပါင္းမ်ားစြာ စုနဲ႕ ကင္မ္ဟာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံက သူတို႔ဘဝကို ေပ်ာ္ပိုက္ေနပံု ရပါတယ္။ ေအာက္တိုဘာ ၁ ရက္ကစၿပီး အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဧည့္ေဂဟာကို သူတို႔ ေျပာင္းေရြ႕ေနထိုင္ ရပါတယ္။ ဘဝသစ္ တစ္ခုေပါ့။ ကြ်န္မတို႔ အိမ္နီးနားခ်င္း ေတြကလည္း သူတို႔ရဲ႕ ၆လစာ အဝတ္အစားနဲ႕ အသံုးအေဆာင္ေတြကို ကူသယ္ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီ ပစၥည္းေတြ အားလံုးဟာ မိန္းမသား တစ္ဦးအတြက္ ေလးပင္လြန္းလွေပမယ့္ ၈ႏွစ္သား ကင္မ္ရယ္၊ စုရယ္၊ သူ႔ရဲ႕ စိတ္စြမ္းအားရယ္ကပဲ အဲဒီ ပစၥည္းေတြကို သယ္ပိုးခဲ့ၾကတာပါ။ ကြ်န္မတို႔ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြကို စုတို႔ သားအမိ တိုင္ဖြန္း လာတိုက္သြား သလို ကြ်န္မတို႔လည္း အားအင္ေတြ ျပည့္ခဲ့လို႔ပါပဲ။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပဲ အို႔စု မတ္ဆူရီပြဲေတာ္ကို တက္ဖို႔ ကြ်န္မကို ဖိတ္ၾကားခဲ့ပါေတာ့တယ္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
မသီတာ(စမ္းေခ်ာင္း)
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၁၃)
အို႔စုမတ္ ဆူရီ ပြဲေတာ္က စု
အို႔စုမတ္ဆူရီပြဲေတာ္က ႏွစ္စဥ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁ဝ ရက္မွာ အို႔စုၿမိဳ႕မွာ
က်င္းပတာပါ။ ဒီပြဲေတာ္က ကိုင္ခ်ိဳေခတ္ (၁၅၉၆-၁၆၁၅)မွာ ကတည္းက စခဲ့တာပါ။
ေရွးေခတ္မွာ အို႔စုၿမိဳ႕ဟာ မီဒိရာ ဘုရားေက်ာင္းနားမွာ ေပၚထြက္လာခဲ့တာ
ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၆ဝဝ ခုႏွစ္မွာ ဂ်ပန္ကို ဘယ္သူ အုပ္စိုးမလဲဆိုတဲ့
အဆံုးအျဖတ္ေပးခဲ့တဲ့ ဆကီဂါဟာရာ စစ္ပြဲအၿပီးမွာ အို႔စုရဲတိုက္
ၿပိဳလဲသြားပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အို႕စုဟာ တိုကိုင္ဒို လမ္းမ
တစ္ေလွ်ာက္မွာျဖစ္ေစ၊ ဘီဝါကန္ တစ္ခြင္မွာျဖစ္ေစ ကုန္းလမ္းေရာ ေရလမ္းအရပါ
အေရးပါတဲ့ ေနရာေလး တစ္ခုျဖစ္လာပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ တိုကူဂါဝါ
ရိႈဂူနာေတေခတ္မွာ ကုန္သြယ္ၿမိဳ႕ တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္လာပါ တယ္။
ကုန္သြယ္ၿမိဳ႕မို႔လို႔ ၾကြယ္ဝလာတဲ့ အို႔စုၿမိဳ႕ကေလးရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ဟာလည္း
တန္စြန္နတ္ဘုရားကို ကိုး ကြယ္ ယံုၾကည္မႈေတြနဲ႔ ပြဲေတာ္အတြက္ တက္တက္ၾကြၾကြ
ရွိေနတတ္ပါတယ္။ လမ္းတိုင္းမွာ ပူေဇာ္ဖို႔ အျပင္ အဆင္ေတြ လုပ္ၾကကာ တန္စြန္
နတ္ဘုရားကို ပူေဇာ္တဲ့ေန႔မွာေတာ့ လမ္းေတြေပၚမွာ စီတန္း လွည့္လည္ၿပီး
အပူေဇာ္ခံၾကပါတယ္။ အီဒိုေခတ္ (၁၆ဝဝ-၁၈၆၈)ခုႏွစ္မေရာက္မီ အထိေတာ့
အဲဒီလိုပူေဇာ္ဖို႔ ျပင္ဆင္တဲ့ မ႑ပ္ကို ေဆာက္တာ ၁၃ ခုပဲ ရွိခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ကြ်န္မဟာ က်ိဳတိုမွာ ရွိတဲ့ ဒိုရွိရွတကၠသိုလ္မွာ အခ်ိန္ပိုင္းနည္းျပအျဖစ္ ဝင္လုပ္ေနခ်ိန္ပါ။ ကံေကာင္းစြာနဲ႔ ကြ်န္မရဲ႕တပည့္ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္က ယူတာတီယာမာဆိုတဲ့ လက္ဖက္ရည္ ဧည့္ခံမ႑ပ္တစ္ခုကို မိသားစု အေနနဲ႕ ဆက္ခံ ထိန္းသိမ္းထားသူပါ။ ကြ်န္မရဲ႕ မိသားစုနာမည္ကလည္း အို႕စု ျဖစ္တာမို႔ ပြဲေတာ္နာမည္နဲ႕ တူေနတာ ကံေကာင္းသြားပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ တပည့္မေလး နာမည္ကလည္း ႏိုရီကိုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တပည့္မေလးရဲ႕ မိသားစုက ကြ်န္မကို ပြဲေတာ္ကို လာလည္ဖို႔ ဖိတ္ပါတယ္။ ပြဲေတာ္ မတိုင္မီ ညေနမွာကတည္းက ပြဲေတာ္က်င္းပမယ့္ မိသားစုေတြနဲ႕ ကြ်န္မကို မိတ္ဆက္ေပးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ပြဲေတာ္အေပၚ စြဲၿမဲတဲ့စိတ္ကို အံ့ဩၾကည္ႏူး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ အို႔စုမတ္ဆူရီ ပြဲေတာ္ဟာ ကြ်န္မရဲ႕ အခ်စ္ေတာ္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။
ပြဲေတာ္မွာ အစဥ္အလာ တစ္ခု ရွိတာက မ႑ပ္ အျပင္အဆင္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ပါဝင္ၾကရေပမယ့္ ေဖ်ာ္ေျဖေရးအဖြဲ႕နဲ႕ မ႑ပ္ေပၚကိုေတာ့ တက္ခြင့္မရတာပါပဲ။ အဲဒီအစဥ္အလာကိုေတာ့ ကြ်န္မရဲ႕တပည့္မေလး ႏိုရီကိုက ဆန္႔က်င္လိုက္ပါတယ္။ သူက လူငယ္ေလးေတြကို စုစည္းၿပီး လမ္းေပၚမွာ ေကာ္ေဇာနီခင္းကာ သစ္သား ခံုတန္းရွည္ေတြ ခ်ၿပီး လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ေလး တည္လိုက္ပါတယ္။ ဂ်ပန္႐ိုးရာ အခ်ိဳမုန္႔ကေလး ေတြနဲ႕ လက္ဖက္ရည္စိမ္း ေရေႏြးၾကမ္းကို ေရာင္းၿပီး ရန္ပံုေငြ ရွာသလို ပြဲေတာ္ကို ပါဝင္ဆင္ႏႊဲပါေတာ့တယ္။ အဲဒီဆိုင္ေလးက ရတဲ့ေငြဟာ မ႑ပ္ေဟာင္းေတြကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ လံုေလာက္တဲ့ အလွဴေငြ ရခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အို႔စု ပြဲေတာ္ရဲ႕ ႏွစ္ကာလရွည္ ၾကာခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသားမ်ား ႀကီးစိုးတဲ့ သဘာဝကို ကြ်န္မရဲ႕ တပည့္မေလး ႏိုရီကိုက ဦးေဆာင္ၿပီး အဆံုးသတ္ ေစလိုက္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ တပည့္ႏိုရီကိုရဲ႕ အိမ္နားက ကိုကာရာဆာကီခ်ိဳလမ္း ေပၚမွာပဲ ဂ်ပန္ ေတာ္ဝင္ပုလိပ္ ဆန္ဇို စုဒါရဲ႕ ဓါးခ်က္ေၾကာင့္ ႐ုရွရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အင္ပါယာ နီကိုလိုင္(၂)ဟာ ကြယ္လြန္ခဲ့ရပါတယ္။ တကယ္လို႔ အမ်ိဳးသားေတြရဲ႕ လက္ထဲကို ပြဲေတာ္အပ္ထားရင္ သူတို႔က ေဒသခံေတြရဲ႕ သမိုင္းေတြကို ခ်န္ထားၿပီး က်င္းပ သြားႏိုင္ပါတယ္။ ေဒသခံဆိုတာ သူတို႔ရဲ႕ သမိုင္းကို တျခားဧည့္သည္ေတြ သိေအာင္ေျပာျပဖို႔ တာဝန္ရွိတာေပါ့။ မိန္းကေလးေတြကေတာ့ ဧည့္သည္ေတြ အေနနဲ႕ အို႕စုပြဲေတာ္ကို ေပ်ာ္ဖို႔ခ်ည္း မဟုတ္ဘဲ အို႔စုၿမိဳ႕သမိုင္းကို ျမည္းစမ္းသြားႏိုင္ဖို႔ပါ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ဒီလိုအေတြးမ်ိဳးက မိန္းကေလးေတြရဲ႕ လက္ေဆာင္ပဲေပါ့။
အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ကြ်န္မဟာ က်ိဳတိုမွာ ရွိတဲ့ ဒိုရွိရွတကၠသိုလ္မွာ အခ်ိန္ပိုင္းနည္းျပအျဖစ္ ဝင္လုပ္ေနခ်ိန္ပါ။ ကံေကာင္းစြာနဲ႔ ကြ်န္မရဲ႕တပည့္ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္က ယူတာတီယာမာဆိုတဲ့ လက္ဖက္ရည္ ဧည့္ခံမ႑ပ္တစ္ခုကို မိသားစု အေနနဲ႕ ဆက္ခံ ထိန္းသိမ္းထားသူပါ။ ကြ်န္မရဲ႕ မိသားစုနာမည္ကလည္း အို႕စု ျဖစ္တာမို႔ ပြဲေတာ္နာမည္နဲ႕ တူေနတာ ကံေကာင္းသြားပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ တပည့္မေလး နာမည္ကလည္း ႏိုရီကိုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တပည့္မေလးရဲ႕ မိသားစုက ကြ်န္မကို ပြဲေတာ္ကို လာလည္ဖို႔ ဖိတ္ပါတယ္။ ပြဲေတာ္ မတိုင္မီ ညေနမွာကတည္းက ပြဲေတာ္က်င္းပမယ့္ မိသားစုေတြနဲ႕ ကြ်န္မကို မိတ္ဆက္ေပးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ပြဲေတာ္အေပၚ စြဲၿမဲတဲ့စိတ္ကို အံ့ဩၾကည္ႏူး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ အို႔စုမတ္ဆူရီ ပြဲေတာ္ဟာ ကြ်န္မရဲ႕ အခ်စ္ေတာ္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။
ပြဲေတာ္မွာ အစဥ္အလာ တစ္ခု ရွိတာက မ႑ပ္ အျပင္အဆင္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ပါဝင္ၾကရေပမယ့္ ေဖ်ာ္ေျဖေရးအဖြဲ႕နဲ႕ မ႑ပ္ေပၚကိုေတာ့ တက္ခြင့္မရတာပါပဲ။ အဲဒီအစဥ္အလာကိုေတာ့ ကြ်န္မရဲ႕တပည့္မေလး ႏိုရီကိုက ဆန္႔က်င္လိုက္ပါတယ္။ သူက လူငယ္ေလးေတြကို စုစည္းၿပီး လမ္းေပၚမွာ ေကာ္ေဇာနီခင္းကာ သစ္သား ခံုတန္းရွည္ေတြ ခ်ၿပီး လက္ဖက္ရည္ ဆိုင္ေလး တည္လိုက္ပါတယ္။ ဂ်ပန္႐ိုးရာ အခ်ိဳမုန္႔ကေလး ေတြနဲ႕ လက္ဖက္ရည္စိမ္း ေရေႏြးၾကမ္းကို ေရာင္းၿပီး ရန္ပံုေငြ ရွာသလို ပြဲေတာ္ကို ပါဝင္ဆင္ႏႊဲပါေတာ့တယ္။ အဲဒီဆိုင္ေလးက ရတဲ့ေငြဟာ မ႑ပ္ေဟာင္းေတြကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ လံုေလာက္တဲ့ အလွဴေငြ ရခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အို႔စု ပြဲေတာ္ရဲ႕ ႏွစ္ကာလရွည္ ၾကာခဲ့တဲ့ အမ်ိဳးသားမ်ား ႀကီးစိုးတဲ့ သဘာဝကို ကြ်န္မရဲ႕ တပည့္မေလး ႏိုရီကိုက ဦးေဆာင္ၿပီး အဆံုးသတ္ ေစလိုက္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ တပည့္ႏိုရီကိုရဲ႕ အိမ္နားက ကိုကာရာဆာကီခ်ိဳလမ္း ေပၚမွာပဲ ဂ်ပန္ ေတာ္ဝင္ပုလိပ္ ဆန္ဇို စုဒါရဲ႕ ဓါးခ်က္ေၾကာင့္ ႐ုရွရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အင္ပါယာ နီကိုလိုင္(၂)ဟာ ကြယ္လြန္ခဲ့ရပါတယ္။ တကယ္လို႔ အမ်ိဳးသားေတြရဲ႕ လက္ထဲကို ပြဲေတာ္အပ္ထားရင္ သူတို႔က ေဒသခံေတြရဲ႕ သမိုင္းေတြကို ခ်န္ထားၿပီး က်င္းပ သြားႏိုင္ပါတယ္။ ေဒသခံဆိုတာ သူတို႔ရဲ႕ သမိုင္းကို တျခားဧည့္သည္ေတြ သိေအာင္ေျပာျပဖို႔ တာဝန္ရွိတာေပါ့။ မိန္းကေလးေတြကေတာ့ ဧည့္သည္ေတြ အေနနဲ႕ အို႕စုပြဲေတာ္ကို ေပ်ာ္ဖို႔ခ်ည္း မဟုတ္ဘဲ အို႔စုၿမိဳ႕သမိုင္းကို ျမည္းစမ္းသြားႏိုင္ဖို႔ပါ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ ဒီလိုအေတြးမ်ိဳးက မိန္းကေလးေတြရဲ႕ လက္ေဆာင္ပဲေပါ့။
အို႔စုပြဲေတာ္ေရာက္ စာေရးသူ ႏိုရီကို၊ တပည့္မ ႏိုရီကို၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သား ကင္မ္
၁၉၈၅ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာ ၁ဝ ရက္မွာ ကြ်န္မက စုနဲ႕ ကင္မ့္ကို
အို႔စုပြဲေတာ္ဆီ အလည္လာဖို႔ ဖိတ္ ေခၚခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သူတို႔က
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဧည့္ေဂဟာမွာ ေနေနၾကၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္မက သူတို႔ကို
ဂ်ပန္႐ိုးရာပြဲေတြ အေၾကာင္းလည္း သိေစခ်င္သလို ဂ်ပန္မေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕
အမ်ိဳးသား ကမၻာကို ဆန္႔က်င္တတ္တဲ့ စိတ္ေဇာကိုလည္း ေတြ႔ေစခ်င္ပါတယ္။
ကြ်န္မရဲ႕ခင္ပြန္းကလည္း သူတက္ေနတဲ့ အျပည္ျပည္ ဆိုင္ရာ ေဆြးေႏြးပြဲမွာ
ခဏနားခ်ိန္ရတုန္း အတူတက္ေဖာ္ ဆိုဗီယက္ ယူနီယံက ပညာရွင္ေတြနဲ႔အတူ အို႔စု
ပြဲေတာ္ကို လာမွာပါ။စုတို႔နဲ႕အတူ ပြဲေတာ္လမ္းေပၚ ေလွ်ာက္ၾကေတာ့ ေရြ႕လ်ားမ႑ပ္ ေတြကို လမ္းေတြေပၚ ဆြဲလာၾကတာကို ကြ်န္မတို႔ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ လူႀကီးလူငယ္ ေယာက်ာ္းေလး အားလံုးက မ႑ပ္တင္ သံုးဘီးတပ္လွည္းကို ဆြဲၾကရာမွာ ယူနီေဖာင္း ကိုယ္စီနဲ႕မို႔ ၾကည့္လို႔ သိပ္ေကာင္းပါတယ္။ အဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕ တံဆိပ္ေတြကို ထိုးထားၾကသလို အလုပ္သမား ေဘာင္းဘီမ်ိဳးလည္း ဝတ္ထားၾကပါတယ္။ ေနာက္ေျခမနဲ႕ ေျခေခ်ာင္းေတြကို ခြဲၿပီးထိုးသြင္းရတဲ့ လည္ရွည္ဘြတ္ ဖိနပ္လိုမ်ိဳး ဂ်ပန္႐ိုးရာ ဂ်ီကာတာဘီ ဖိနပ္ကိုလည္း ဆင္တူစီးထား ၾကပါတယ္။ လွည္းကို ဆြဲစဥ္မွာ သူတို႔ရဲ႕ ဖိနပ္ေတြကို ခိုင္ေနေအာင္ ေျခဖဝါးကို ေျမျပင္မွာ ကပ္ထားၾကကာ ခါးကို ကုန္းေနေအာင္ ဆြဲၾကကာ မ႑ပ္ေပၚက ဂီတပညာရွင္ရဲ႕ ေဖ်ာ္ေျဖမႈကိုလည္း နားစြင့္ရပါတယ္။ ဘီးေတြ အေရြ႕ကို ထိန္းၿပီး တေရြ႕ေရြ႕နဲ႔ သူတို႔က မ႑ပ္လွည္းကို ဆြဲလာၾကတာပါ။
စုကေတာ့ ကြ်န္မ ရွင္းျပတာေတြ နားေထာင္ရင္းနဲ႔ပဲ ျမင္ရသမွ်ေတြကို ေငးေမာေနခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ မ်က္လံုး ေတြက လွည္းဆြဲေနသူေတြရဲ႕ တစ္ကိုယ္လံုးကို လိုက္ၾကည့္ရာက ေျခေထာက္ေတြဆီ အေရာက္မွာ ေတာ့ ေခါင္းျပန္မေမာ့ လာႏိုင္တာ အေတာ္ၾကာတဲ့ အထိပါပဲ။ “ႏိုရီကိုေရ အဲဒီလူေတြ စီးထားတဲ့ဖိနပ္က ထူးဆန္း လိုက္တာ။ ဘာဖိနပ္လဲဟင္”လို႔ ေမးပါေတာ့တယ္။ ကြ်န္မက အိမ္ထဲမွာစီးဖို႔ ထုတ္တဲ့ ေျခမနဲ႔ ေျခေခ်ာင္းေလး ေတြ ခြဲစြပ္ရတဲ့ ေျခအိတ္ကို တာဘီလို႔ ေခၚၾကေၾကာင္းနဲ႕ အဲဒီပံုစံကို အတုယူကာ အခုလိုဖိနပ္မ်ိဳး ေပၚလာတဲ့ အေၾကာင္း ရွင္းျပျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဖိနပ္မွာ ေအာက္ခံက ေရာ္ဘာျဖစ္ပါတယ္။ ေခါင္မိုးေပၚ တက္ရတဲ့အခါတို႕၊ လမ္းျပင္တဲ့ အခါတို႔မွာ အသံုးတည့္ပါတယ္။ ေျခမက သီးျခားထုတ္ ထားႏိုင္တဲ့အတြက္ ေျခကုပ္အား ေကာင္းတာမို႔ ဂ်ပန္က လမ္းျပင္သူေတြ၊ ျငမ္းအျမင့္ေတြေပၚ အလုပ္ လုပ္ရသူေတြက ဂ်ကာတာဘီ ဖိနပ္ကို သိပ္သေဘာက် ၾကပါတယ္။
“အဲဒီ ဂ်ကာတာဘီဖိနပ္ကို ဘယ္မွာ ဝယ္ရမလဲဟင္”လို႔ စုက ေမးပါတယ္။ သူက ဒီေဝါဟာရကို တစ္ခါပဲ ၾကားဖူးေပမယ့္ အသံထြက္ မွန္ေအာင္ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ “ဘာလို႔ ဝယ္ခ်င္တာလဲ”လို႔ ကြ်န္မကေမးေတာ့ “ကြ်န္မဝယ္ဖို႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ လိုက္တယ္။ ကြ်န္မက ၿမိဳ႕လည္သြားဖို႔ ရထားစီးရင္ စီးမွာေပါ့။ ဒါမွ ပလက္ေဖာင္း ေပၚကေန ေျခေခ်ာ္မသြားမွာ” လို႔ သူက ဆိုပါတယ္။
သူတို႔ေနတဲ့ အိမ္ခန္းေလးကို ကြ်န္မသြားလည္ေတာ့ သူ႔မွာ ဖိနပ္အသစ္ ၆ ရံေတာင္ ရွိေနတာကို ေတြ႕ လိုက္ရပါတယ္။ “ဘာလို႔ဖိနပ္ေတြ အမ်ားႀကီးလိုေနတာလဲ”လို႔ ေမးေတာ့ “ကြ်န္မရဲ႕တစ္ခုတည္းေသာ သေဘာက်တဲ့ အရာေလ”လို႔ ျပန္ေျဖ ပါတယ္။ အမေလး ေလး၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူ ဖိနပ္ႀကိဳက္တာ ဂ်ကာတာဘီပါ အဆစ္ပါ သြားပါေရာလား။ ကြ်န္မက ရယ္စရာတစ္ခုကို ျမင္ေယာင္ေနမိပါတယ္။ ထမိန္ဝတ္ေလ့ ရွိတဲ့ စုက စက္ဘီးေပၚမွာ ဂ်ကာတာဘီကို စီးၿပီး ကာမိုျမစ္တစ္ေလွ်ာက္ သြားေနတဲ့ပံုေပါ့။ အို၊ ကြ်န္မ ဘယ္လိုလုပ္ရပါ့။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၁၄)
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မႈ ရွိၿမဲေပမယ့္ သူ႔မွာ အဲဒီစိတ္ကူးကို စြန္႔
လႊတ္သြားေအာင္ ကၽြန္မက ဘယ္လို လုပ္ႏိုင္မွာပါလိမ့္။ ကၽြန္မက ဒီဖိနပ္ဟာ
အလုပ္ၾကမ္း သမားေတြ အတြက္ ပါလို႔မ်ား ေျပာလို႔ကေတာ့ ခြဲျခား ဆက္ဆံမႈလို႔
ေဝဖန္ခံရဦးမွာကိုး။ “ဒီဖိနပ္ ဘယ္မွာေရာင္းလဲဆိုတာ သိတယ္ မဟုတ္လား”လို႕ စုက
ထပ္ေမး ေနပါတယ္။ “သိတယ္ေလ။ နီယိုတံတားနား ကေန အေရွ႕ဘက္ နည္းနည္းသြားရင္
ရၿပီ”လို႔ ေျဖေတာ့ သူ႕ကို အဲဒီဆိုင္ဆီ ပို႔ေပးဖို႕ေျပာေတာ့တာပါပဲ။
ကၽြန္မလည္း သူ႔ေထာင္ေခ်ာက္ထဲ ပိတ္မိေတာ့မလို႔ပါပဲ။ ေနာက္မွ
အေရွ႕ေတာင္အာရွ ေလ့လာေရးဌာန မွာ တိုင္းျပည္ အသီးသီးက ပညာရွင္ေတြ
ဝင္ထြက္ေနတာမို႔ အဲဒီလိုဖိနပ္မ်ိဳးကို စီးဖို႔ မသင့္ေတာ္ဘူးလို႔ အတန္တန္
ေဖ်ာင္းဖ် ရပါေတာ့တယ္။ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕စကားပံုတစ္ခုမွာလည္း“ပစၥည္းမွန္
ေနရာမွန္”ဆိုတာ ရွိတာမို႔ ကိုယ့္ေနရာမွာ ကိုယ့္ပစၥည္းေတြ ကို သူ႕ဟာနဲ႔သူ
သင့္ေတာ္ေအာင္ ထားရမယ့္အေၾကာင္းလည္း ေျပာတာေပါ့။ သူက ေတာ့
ကၽြန္မေျပာခ်င္တာကို သိပ္သေဘာေပါက္ပံု မရေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့
စိတ္မပါ့တပါနဲ႕ပဲ ကၽြန္မ ရဲ႕အႀကံကို လက္ခံလိုက္ပါတယ္။
အဲဒီလို ဂ်ကာတာဘီဖိနပ္ကိစၥ ျငင္းခံုေနၾကတာနဲ႕ပဲ ကၽြန္မခင္ပြန္းနဲ႕
ခ်ိန္းထားတဲ့အခ်ိန္က ေက်ာ္သြားပါၿပီ။ ကၽြန္မရဲ႕တပည့္မေလး ႏိုရီကို႔ အိမ္ကို
ေရာက္ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားဧည့္သည္ေတြကို ဧည့္ခံတဲ့ အစီအစဥ္က ၿပီးေတာင္သြား
ပါၿပီ။ အဲဒီေန႔က သူတို႔ရဲ႕ဧည့္သည္ေတြကေတာ့ ႐ုရွက ပညာရွင္ေတြ၊
ဂ်ပန္စာသင္ေနတဲ့ အေမရိကန္ ေက်ာင္းသားေလးေတြ၊ ကၽြန္မတို႔ လင္မယား
ႏွစ္ေယာက္နဲ႕စုတို႔ ျမန္မာ သားအမိ ႏွစ္ေယာက္ေပါ့။ တကယ္ေတာ့
ဂ်ပန္အိမ္ေလးေတြက လူ ၃ဝ ထက္ ပိုၿပီး မဆန္႔တတ္ပါဘူး။
အို႔စုမတ္ ဆူရီ ပြဲေတာ္ ျမင္ကြင္း
ကၽြန္မတို႔အားလံုး အိမ္ထဲမွာ ေနရာယူၿပီး မၾကာခင္မွာပဲ
အိမ္ေအာက္ဆံုးထပ္မွာ တာတာမိဖ်ာေတြ ခင္းထားတဲ့ အခန္းေလးထဲ
ပုေလြသံနဲ႕ေခါင္းေလာင္းသံေတြ ဝင္ခ်လာပါေတာ့တယ္။ လက္ဖက္ရည္ပြဲမွာ
တစ္ေလွ်ာက္လံုး ေအးေအး ၿငိမ္းၿငိမ္း ေနရမယ္ ဆိုတာကို ေမ့သြားၾက သလိုပဲ
ဧည့္သည္ေတြ အားလံုးက အေပၚထပ္ကို အေျပးအလႊား တက္ၾက ပါေတာ့တယ္။
ပြဲေတာ္ရက္ေတြမွာ အိမ္ေတြ အားလံုးဟာ အေပၚထပ္ ျပတင္းေပါက္ေတြ အားလံုးကို
ဖြင့္ထားတတ္ ၾကပါတယ္။ တာတာမိဖ်ာေတြကို ခင္းထားပံုကလည္း ျပဇာတ္႐ံုႀကီးထဲမွာ
သီးသန္႔ အခန္းဖြဲ႕ခံုေလးေတြလိုေပါ့။ ေရြ႕လ်ား မ႑ပ္ေတြရဲ႕ စင္အျမင့္က
အိမ္အေပၚထပ္နဲ႔ ၾကမ္းတစ္ေျပးတည္း ေလာက္ ရွိတာမို႔ အခုေတာ့ ၾကမ္းေပၚ
ထိုင္ေနရတာနဲ႕ မတူဘဲ အဆင့္ျမင့္ ပြဲၾကည့္စင္မွာလို ခံစားႏိုင္တယ္ေလ။
ဒါေၾကာင့္ မ႑ပ္ေတြ လွည့္လာတဲ့အခါမွာ ဧည့္ေတြက အေပၚထပ္ကို
အေျပးတက္ၾကေတာ့တာပါ။စုနဲ႕ ကင္မ္ကဧည့္ေတြ အားလံုးရဲ႕ေရွ႕ဆံုးက အလယ္မွာ ထိုင္လိုက္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္မက သူတို႔ကို ရွင္းျပဖို႕ အေနာက္ကပ္ လ်က္မွာပဲ ေနရာယူလိုက္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္ေယာက္က“႐ွိဳမို၊႐ွိဳမို”လို႔ ရြတ္လိုက္ပါတယ္။ ဂ်ပန္တစ္ေယာက္က အဲဒီလို ေအာ္လိုက္ရင္ပဲ ဧည့္သည္ေတြက “႐ွိဳမို၊႐ွဳိမို”လို႔ သံၿပိဳင္ လိုက္ေအာ္ပါေတာ့ တယ္။ ဒီေဒသခံေတြရဲ႕ အသံထြက္က နည္းနည္းကြဲေတာ့ ကၽြန္မက ဘာကို ဆိုလိုမွန္း ခ်က္ခ်င္းမသိပါဘူး။ ေနာက္မွ ”႐ွိဳမို”ဆိုတာ“I want”လို႔ ေျပာေၾကာင္း သိသြားပါေတာ့တယ္။ လူေတြက မ႑ပ္ေပၚက ေဖ်ာ္ေျဖသူေတြကို “ဆိုျပတီးျပ ပါဗ်ိဳ႕။ ၾကည့္ခ်င္တယ္”လို႔ ၾသဘာ ေပးၾကၿပီး သူတို႔ကလည္း ပြဲၾကည့္ သူေတြအတြက္ ဆိုတီးျပ ၾကပါတယ္။ ဂ်ပန္ေခါင္းေလာင္း ကေလးက ကန္ကန္ ခ်ီကီခ်ီကီ လို႔ ျမည္ေနသလို ဗံု ကလည္း ဘုကုဘုကု ဒြန္ဘုကုလို႔ အသံထြက္ပါတယ္။ ပုေလြကေတာ့ စိတ္မရွည့္တရွည္နဲ႕ ဟ်ဟ်ဟိဟိုဟို လို႔ ခၽြဲေတာ့တာပါ။ လူေတြကလည္း သံစဥ္ကို လုိက္ၿပီး ဂ်ပန္လို တစ္မ်ိဳး၊ ႐ုရွန္လို တစ္သြယ္၊ အေမရိကန္လို တစ္နည္း၊ ျမန္မာလို တစ္ဖံုနဲ႕ ယိမ္းထိုး လႈပ္ရွားလာၾကပါေတာ့တယ္။
ကၽြန္မတို႔ရဲ႕“ေဖ်ာ္ေျဖျပပါဗ်ိဳ႕” ဆိုတဲ့အသံကိုၾကားေတာ့ ယူတာ တီယာမာေဖ်ာ္ေျဖေရးေရြ႕လ်ားမ႑ပ္ က ကၽြန္မတို႔ရွိေနတဲ့ အိမ္ေရွ႕မွာ ရပ္လိုက္ပါတယ္။ ဒီမ႑ပ္က ကၽြန္မတို႔ရွိေနတဲ့ အိမ္ရွိရာလမ္းရဲ႕ အပိုင္ မ႑ပ္မို႔ ေစာင့္ၾကည့္ေနသူေတြဟာ ပိုၿပီးတက္ႂကြကာ စိတ္အားထက္သန္ လာခဲ့ၾကပါတယ္။ တပည့္မ ႏိုရီကိုရဲ႕ အစ္ကိုက ဆိုရင္ သူ႔အဘိုးနဲ႕ သူ႔အေဖလိုပဲ ပုေလြေဖ်ာ္ေျဖမႈကို အားရပါးရ စိတ္လႈပ္ရွားစြာ တင္ဆက္ေနတာ သူ႔ကိုယ္တစ္ျခမ္းေတာင္ ေရြ႕လ်ားမ႑ပ္ အျပင္ကို ထြက္ေနသလိုပါ။
ယူတာတီယာမာ မ႑ပ္က တန္ဆြန္ဘုရားေက်ာင္းမွာ ဘာသာေရး အရ လက္ဘက္ရည္ပြဲၿပီးတာနဲ႕ ထြက္လာခဲ့တာ ျဖစ္ပါ တယ္။ မ႑ပ္ အလည္မွာေတာ့ ဘုရားဝတ္ျပဳလို သူေတြအတြက္ ေနရာရွိၿပီး ပတ္လည္မွာ အမိုးပါစႀကႍေလး ရွိပါတယ္။ ဒီမ႑ပ္ေလးရဲ႕လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ကေတာ့ ရွင္တိုဘုန္းႀကီးတစ္ပါးက မေကာင္းဆိုးဝါး ေတြကို ေမာင္းထုတ္ ေပးဖူးတဲ့ေနရာ၊ လူတစ္ေယာက္က ေရေႏြးနဲ႕ဝါးရြက္ေတြကို အေပၚေအာက္ ျဖန္းပက္ကာ သန္႔စင္ေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ ေနရာ၊ မိန္းမငယ္ေလး တစ္ေယာက္က ဗံုတီးကာ ဂီတေဖ်ာ္ေျဖတဲ့ ေနရာ ဆိုတာပါပဲ။
အဲဒီလိုဟာေတြအားလံုး ေဖ်ာ္ေျဖေဖာ္ျပၿပီးတဲ့ အခါမွာေတာ့ ပုေလြသမား၊ ဗံုသမား၊ စည္သမားေတြ အားလံုးက ပုဝါေတြကို ေျမႇာက္ၾကသလို ဝါးရြက္နဲ႕ ထုတ္ထားတဲ့ ဂ်ပန္ ႐ိုးရာဆန္မုန္႔ေတြကိုပါ အိမ္ထဲကို ပစ္ေပးခဲ့ ၾကပါတယ္။ လူေတြအားလံုးက ေပ်ာ္ရြင္ဝမ္းေျမာက္စြာပဲ လက္ေတြကို ဆန္႔တန္းကာ လက္ေဆာင္ေတြကို ဆုပ္ဖမ္းၾကေတာ့ တာေပါ့။ ဒီလက္ေဆာင္ေတြ ရရင္ကံေကာင္း လိမ့္မယ္လို႔အမ်ားက ယံုၾကည္ၾကတယ္ေလ။ ကင္မ္ကလည္း မုန္႔တစ္ခုနဲ႕ ပုဝါတစ္ပိုင္း ရလိုက္ပါတယ္။ သူကေတာ့ ေပ်ာ္လြန္းလို႔“ေရး.. ေရး”လို႔ ေအာ္ဟစ္ေနေလရဲ႕။ ကၽြန္မကိုေတာင္ ခပ္ႂကြားႂကြားဟန္မ်ိဳး လုပ္ျပေနပါေသးတယ္။
စုကို ၾကည့္ရတာလည္း ပါးေလးေတြ နီျမန္းၿပီး ေပ်ာ္ေနပံုပါပဲ။ သူကေတာ့ လက္ေဆာင္ေတြကို အမိဖမ္းလိမ့္မွာ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ တကယ္ေတာ့ သူ လက္မထပ္ခင္ တုန္းကဆိုရင္အိမ္အေဖာ္ တစ္ေယာက္ေယာက္က သူ႔ကို ျပဳစုေပးခဲ့တာမို႔ သူက ေတာ္ဝင္သူ တစ္ေယာက္လို ေနခဲ့ေပမယ့္ အခုေတာ့ အိမ္ရွင္မ ျဖစ္ေနၿပီမို႔ ဘာမဆို သူ႔ဘာသာ စီမံခန္႔ခြဲေနရ ၿပီေလ။ သူက ဂ်ပန္႐ိုးရာခ်ီမကီမုန္႔ ကို ကံေကာင္းဖို႔ဆိုၿပီး အရယူစရာလည္း လိုမွမလိုဘဲကိုး။ သူကိုယ္တိုင္က ကံေကာင္းျခင္း ေတြကို သယ္လာႏိုင္သူမဟုတ္လား။ တကယ္ေတာ့ သာမန္လူေတြရဲ႕ အျပဳအမူနဲ႕ ေတာ္ဝင္သူေတြရဲ႕ အျပဳအမူေတြက ကြဲျပားတတ္တာ သဘာဝပဲလို႔ ကၽြန္မ ေတြးေနမိပါတယ္။ ကၽြန္မလည္း စုေနာက္ဘက္ကို က်လာတဲ့ ပုဝါတစ္ပိုင္းကို ပြဲေတာ္လက္ေဆာင္အျဖစ္ စုကို ေပးခဲ့ျဖစ္ပါတယ္။
မ႑ပ္က ကၽြန္မတို႔အိမ္ေရွ႕ကေန ျဖတ္ေက်ာ္သြားခဲ့ပါၿပီ။ ေနာက္ထပ္ ေရြ႕လ်ားမ႑ပ္မ်ားစြာ အိမ္ေရွ႕ကေန တစ္ခုၿပီး တစ္ခု ျဖတ္သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ မ႑ပ္တိုင္းမွာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ ပဥၥလက္ အစီအစဥ္ေတြ ပါလို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မတို႔ကို လက္ေဆာင္ေတြ လွမ္းပစ္ေပးမယ့္ မ႑ပ္ကေတာ့ ေနာက္ထပ္ မရွိေတာ့ပါဘူး။
ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါမည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၁၅)
ေဖ်ာ္ေျဖမႈ ၿပီးဆံုးသြားတဲ့ အခါမွာေတာ့ အေမရိကန္ ေက်ာင္းသားေတြက
ျပန္သြားခဲ့ပါတယ္။ ႐ုရွက ဧည့္သည္ နဲ႕ ကြ်န္မတို႔ အုပ္စုကိုေတာ့
လက္ဖက္ရည္ေသာက္ ဖိတ္ၾကားထားတာမို႔ ေဘးက အခန္းဆီ ေျပာင္းလာခဲ့ ၾကပါတယ္။ မစၥ
အဝါဆာကီ က ေန႕လယ္စာကို ျပင္ဆင္ထားႏွင့္ပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က ႐ုရွ ပညာေတာ္သင္
ေတြကို ျပည္ပႏိုင္ငံေတြ ေစလႊတ္ မႈေတြမွာ သိပ္မတင္းၾကပ္ ေတာ့ေပမယ့္
ဂ်ပန္မိသားစုအိမ္ေတြကို ဖိတ္ၾကားခံရတာ မ်ိဳးေတာ့ သူတို႔လည္း
မႀကံဳဖူးေသးခ်ိန္ေပါ့။ ဒီေတာ့ သူတို႔က ဂ်ပန္႐ိုးရာဆူရွီထဲက ဆာ ဘာဇူရွီ
(ငါးေသတၲာ ငါးဆူရွီ)နဲ႕ ဆကီဟန္(ေကာက္ညႇင္းနဲ႔ ပဲနီမုန္႔)ကို
သိပ္မစားဖူးၾကေသးပါဘူး။ သူတို႔က ေရွး႐ိုးစြဲသူ ေတြပီပီ ငါးဆူရွီကို
အစပိုင္းမွာ သိပ္မတို႔ထိခဲ့ေပမယ့္ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ အရသာ ေကာင္းတယ္ ဆိုကာ
စားလာၾကပါတယ္။
စုကေတာ့ ငါးဆူရွီကို သိပ္ခံတြင္းမေတြ႕ဘဲ ေကာက္ညႇင္း ပဲနီမုန္႔ကို ထပ္ထည့္ပါေတာ့တယ္။ စုရဲ႕ တူကိုင္ပံု ကလည္း ဂ်ပန္ေတြ တူကိုင္ပံုနဲ႔ တူပါတယ္။ ကင့္မ္ကို ၾကည့္ရတာေတာ့ မ႑ပ္ေပၚက ေပးသြားခဲ့တာေတြနဲ႕ ျပည့္ေနသလို ပလပ္စတစ္ ေသနတ္တစ္လက္လည္း ရထားေလေတာ့ သူ႔ဘာသာ ေက်နပ္ၿပီး ဗိုက္ျပည့္ ေနသလား ပါပဲ။
“ႏိုရီကိုေရ မစၥအဝါဆာကီကို ေျပာျပလိုက္ပါ။ ေကာက္ညႇင္းနဲ႕ ပဲနီက ကြ်န္မတို႔ဆီမွာလည္း ရွိတယ္လို႔။ ကြ်န္မတို႔ က ေကာက္ညႇင္းေပါင္းလို႔ ေခၚတာေလ”လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကြ်န္မက ပဲနီေရာ ရွိလားဆိုေတာ့ ရွိေၾကာင္း ေျဖပါတယ္။ အိမ္ရွင္ကလည္း ျမန္မာမွာ ေကာက္ညႇင္းနဲ႔ ပဲနီရွိတယ္ ဆိုတာ သိၿပီး သေဘာေတြ က်ေနတာေပါ့။ ျမန္မာမွာ ဆကီဟန္ ရွိတယ္လို႔ ျပန္ေျပာေနေလရဲ႕။
စုကေတာ့ ငါးဆူရွီကို သိပ္ခံတြင္းမေတြ႕ဘဲ ေကာက္ညႇင္း ပဲနီမုန္႔ကို ထပ္ထည့္ပါေတာ့တယ္။ စုရဲ႕ တူကိုင္ပံု ကလည္း ဂ်ပန္ေတြ တူကိုင္ပံုနဲ႔ တူပါတယ္။ ကင့္မ္ကို ၾကည့္ရတာေတာ့ မ႑ပ္ေပၚက ေပးသြားခဲ့တာေတြနဲ႕ ျပည့္ေနသလို ပလပ္စတစ္ ေသနတ္တစ္လက္လည္း ရထားေလေတာ့ သူ႔ဘာသာ ေက်နပ္ၿပီး ဗိုက္ျပည့္ ေနသလား ပါပဲ။
“ႏိုရီကိုေရ မစၥအဝါဆာကီကို ေျပာျပလိုက္ပါ။ ေကာက္ညႇင္းနဲ႕ ပဲနီက ကြ်န္မတို႔ဆီမွာလည္း ရွိတယ္လို႔။ ကြ်န္မတို႔ က ေကာက္ညႇင္းေပါင္းလို႔ ေခၚတာေလ”လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကြ်န္မက ပဲနီေရာ ရွိလားဆိုေတာ့ ရွိေၾကာင္း ေျဖပါတယ္။ အိမ္ရွင္ကလည္း ျမန္မာမွာ ေကာက္ညႇင္းနဲ႔ ပဲနီရွိတယ္ ဆိုတာ သိၿပီး သေဘာေတြ က်ေနတာေပါ့။ ျမန္မာမွာ ဆကီဟန္ ရွိတယ္လို႔ ျပန္ေျပာေနေလရဲ႕။
အို႔စု ပြဲေတာ္ေရာက္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ အတူေတြ႕ရသည့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ သားငယ္ႏွင့္ ႏိုရီကို
ကြ်န္မတို႔ အိမ္အျပန္ ဘူတာ႐ံုဆီ ေလွ်ာက္လာၾကေတာ့ ႐ုရွပညာရွင္တစ္ေယာက္က
သူျမန္မာျပည္ကို ေရာက္ ဖူးေၾကာင္း ေျပာလာပါတယ္။ စုကျမန္မာျပည္ကို ဘယ္လို
သေဘာရလဲလို႔ သူ႕ကိုေမးေတာ့ “ပူတယ္။ မခံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပူတယ္” လို႔သာ
အထပ္ထပ္ ေျပာေနပါေတာ့တယ္။ သူက အိႏိၵယအသြားမွာ ျမန္မာျပည္ကို
ဝင္ခဲ့တယ္လို႔ဆိုေတာ့ ကြ်န္မမွာ တံခါးပိတ္ မူဝါဒ ရွိေနတဲ့ ျမန္မာျပည္ကို
ဘာလို႔သြား ခဲ့တာလဲဆိုၿပီး ေတြးၾကည့္ေတာ့ ဆိုဗီယက္ေရာ၊ ျမန္မာပါ ဆိုရွယ္လစ္
ႏိုင္ငံေတြမို႔ ဆိုတာ သေဘာေပါက္ မိလာပါတယ္။ ေဂ်ာ့ရွ္ေအာ္ဝဲလ္ရဲ႕
“တိရစၦာန္ကမၻာ”တို႔၊ “၁၉၈၄” တို႔ ဆိုတာ ဆိုဗီယက္နဲ႔ ျမန္မာကို ၾကည့္ ၿပီး
ေရးတယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္ မဟုတ္လား။ တစ္ႏိုင္ငံက သိပ္ေအးၿပီး ေနာက္တစ္ႏိုင္ငံက
သိပ္ပူေနတာေတာ့ ကြဲျပားတာေပါ့။ ႐ုရွနဲ႕ ျမန္မာမွာ ႏိုင္ငံေရး
စိတ္ကူးတူၿပီး ဂ်ပန္နဲ႕ ျမန္မာမွာေတာ့ ဆာကီဟန္ခ်င္း တူတယ္လို႔
ဆိုရမွာေပါ့ေလ။ႏိုင္ငံေရးစိတ္ကူး ဆိုတာ အခ်ိန္ေျပာင္းလာရင္ ေျပာင္းလဲသြား ႏိုင္ေပမယ့္ အစားအစာကိုေတာ့ ေျပာင္းဖို႔ မလြယ္ကူပါဘူး။ ပိုၿပီးလည္း ေအးခ်မ္းတဲ့ တူညီမႈမို႔ အစားအစာ တူရတာ ေကာင္းတာေပါ့လို႔ ေတြး မိေနပါတယ္။ ကြ်န္မနဲ႕စု ႏွစ္ေယာက္ စလံုးက ေအာက္စ္ဖို႔ဒ္မွာ ဆိုရင္ ႏိုင္ငံျခားသားလို ေနခဲ့ရတာကိုး။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္မက ျမန္မာေရာ ဂ်ပန္မွာပါ တူညီတဲ့ အစားအေသာက္ ယဥ္ေက်းမႈ ရွိေနတာကို ႐ုတ္တရက္ ေမ့ေနခဲ့တာပါ။ ဒီ အို႔စုမတ္ဆူရီ ပြဲေတာ္ကပဲ ကြ်န္မတို႔ကို ဒီအေတြး ေတြးမိေအာင္ ဖန္တီးခဲ့တာေပါ့။
လူထုဘဝထဲက စု
စုနဲ႕ကင္မ္တို႔က က်ိဳတိုဘူတာ႐ံုရဲ႕အေရွ႕ေျမာက္ဘက္မွာ ရွိတဲ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဧည့္ေဂဟာမွာ ဘဝ အသစ္တစ္ခုကို စခဲ့ၾကပါၿပီ။ စုကေတာ့ ေအာက္စ္ဖို႔ဒ္က ဘဝေနထိုင္နည္းကိုပဲ ျပန္သံုးပါတယ္။ ေခြ်တာ ေရးလည္း ျဖစ္ေအာင္နဲ႕ ကားေတြ ၾကပ္တာကိုလည္း ေရွာင္ရာက်ေအာင္ စုက စက္ဘီးအေဟာင္း တစ္စီးကို ဝယ္လိုက္ပါတယ္။ ေျခာက္လလံုးလံုး သူက ျမန္မာဝတ္စံု ဝတ္ၿပီး အဲဒီစက္ဘီးတစ္စီးနဲ႕ ေလွ်ာက္သြား ေတာ့တာပါပဲ။ ကင္မ္ကလည္း မူလတန္း ေက်ာင္းေလး မွာ ေက်ာင္းအပ္လို႔ ရသြားပါတယ္။ ျပႆနာကေတာ့ သူက ဂ်ပန္လို လံုးဝနားမလည္ေတာ့ စာလိုက္မလုပ္ေတာ့ပါဘူး။ စုက ၿဗိတိသွ်ေကာင္စီက ငွားလာေပးတဲ့ အဂၤလိပ္စာအုပ္ ေတြကိုပဲ အတန္းထဲမွာ ထိုင္ဖတ္ၿပီး ေက်ာင္းက ေကြ်းတာေတြ စားေပါ့။ သူက “ေက်ာင္းသြားရတာ ေပ်ာ္တယ္။ စာၾကည့္စရာ မလိုေပမယ့္ ေကြ်းတာကေတာ့ စားႏိုင္တယ္ေလ”လို႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ပဲ ေျပာပါတယ္။
စုက အဂၤေတနဲ႔ ေဆာက္တဲ့အိမ္ေတြကို မယဥ္ပါးဘူး ထင္ပါရဲ႕။ ပိတ္ရက္ေတြမွာ ကြ်န္မတို႔အိမ္ကို ေရာက္လာရင္ သူ ဘယ္ေလာက္ စိတ္လက္ ေပါ့ပါးသြားေၾကာင္း ေျပာေလ့ ရွိပါတယ္။ ႏိုဝင္ဘာလမွာေတာ့ သူက ခရစ္စမတ္မွာ သူ႔ဆီ လာလည္ၾကမယ့္ မိုက္ကယ္နဲ႕ အလက္ဇႏၵား တို႔အတြက္ ေလယာဥ္လက္မွတ္ ဝယ္ေပးရမွာမို႔ ေလွ်ာ့ေဈးဆိုင္ ကို ေခၚသြားေပးဖို႔ ေျပာလာပါေတာ့ တယ္။ စုက အိႏၵိယမွာေနခဲ့တုန္းက ခင္ခဲ့တဲ့သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ဟာ အိႏၵိယ ေလေၾကာင္းလိုင္းမွာ လုပ္တာမို႔ သူက အဲဒီေလေၾကာင္းလိုင္း ကေနပဲ လတ္မွတ္ဝယ္ တတ္ပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ လန္ဒန္မွာ ေဘာ္ဒါေန ေနတဲ့ အလက္ဇႏၵားက နယူးေဒလီကို သြားၿပီး ဆင္းမလားက ေနလာမယ့္ မိုက္ကယ္နဲ႕ေတြ႕ကာ ဂ်ပန္ကို အတူလာၾကရမွာပါ။ အျပန္လည္း အဲဒီလိုပဲ စီစဥ္ေပးရမွာ ျဖစ္ကာ လက္မွတ္ဖိုး ေတြကိုေတာ့ စုက ေပးရမွာပါ။ သူက မေမာတမ္းပဲ ေလယာဥ္ခရီးစဥ္အခ်ိန္ဇယားကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္ရွည္ လက္ရွည္ ေရြးေနေလရဲ႕။ ကြ်န္မကေတာ့ အဲဒီေဘးမွာ ရပ္ရင္းကို ပင္ပန္းလို႔ လာေတာ့တာပါ။ ေဈးေလွ်ာ့ ေပးတယ္ဆိုေပမယ့္ အျပန္လက္မွတ္ေတြက သိပ္မခ်ိဳလွပါဘူး။ ေငြလည္း ေခ်ၿပီးေရာ သူက သက္ျပင္းႀကီး ခ်လိုက္ကာ “ႏိုရီကိုေရ ေယာက်ာ္းေတြ ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ဒုကၡေပးတဲ့ သတၲဝါေတြ မ်ားပါလိမ့္ေနာ္”လို႔ ဆိုလိုက္ပါေတာ့တယ္။
စုက လစဥ္ဝင္ေငြ အျဖစ္ စေကာလားရွစ္က ယန္းငါးသိန္း ေပးပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ကြ်န္မ ခင္ပြန္းရဲ႕ လက္ေထာက္ ပါေမာကၡ လစာဟာ အခြန္ျဖတ္ၿပီးတဲ့ အခါမွာေတာင္ လစဥ္ ယန္းသံုးသန္းႏွစ္သိန္း မို႔ အေတာ္ အဆင္ေျပပါရဲ႕။ စု အတြက္ ကေတာ့ “ကြ်န္မက ျမန္မာသံ႐ံုးကို ဝင္ေငြရဲ႕ ဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္း ေပးရတာမို႔ ယန္းငါးေထာင္ ေပးရမယ္ေလ”လို႔ ဆိုတာမို႔ သူ႔ဝင္ေငြဟာ သိပ္ေတာ့ မဟန္လွဘူး ဆိုရမွာပါ။ “အဲလိုသာ မေပးရရင္ ေကာင္းမွာပဲ” လို႔ စုက ေျပာပါေသးတယ္။ ကြ်န္မက သံ႐ံုးကို ဘာအတြက္ ေပးရတာလဲလို႔ ေမးေတာ့ စုကဘာမွ ျပန္မေျဖခဲ့ပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေပးရမွာေပါ့ လို႔ေတာ့ ေျပာေလရဲ႕။
အဂၤလန္မွာ ရွိတဲ့ ျမန္မာေတြ အေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ လစဥ္ဝင္ေငြထဲက ၁ဝ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ျမန္မာသံ႐ံုးကို ေပးစရာ မလိုခဲ့ပါဘူး။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အက္တလီနဲ႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ သေဘာတူညီခ်က္ မွာကို အဲဒီကိစၥ ထည့္ေျပာခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဂ်ပန္နဲ႕ ျမန္မာၾကား မွာေတာ့ အဲဒီသေဘာတူညီခ်က္ ကိစၥမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ ဂ်ပန္မွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ျမန္မာေတြ အေနနဲ႕ သူတို႔လခ ထဲက ၁ဝ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ဂ်ပန္အစိုးရက ျဖတ္ေတာက္ ၿပီးမွ ေပးတာမို႔ ျမန္မာသံ႐ံုး ဘက္ကိုပါ အခြန္ ထပ္ေပးရတာမ်ိဳးက မျဖစ္သင့္ဘူးလို႕ ကြ်န္မထင္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံရဲ႕ အခြန္ဥပေဒနဲ႕လည္း ဆန္႔က်င္ ေနပါတယ္။ (အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ျမန္မာ အလုပ္သမားတိုင္းဆီက ယန္း တစ္ေသာင္းႏႈန္း ေကာက္ခံေနပါတယ္) ဒီကိစၥကို ဂ်ပန္အစိုးရက မၾကာခဏ ကန္႔ကြက္ခဲ့ၿပီးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ေကာက္ခံပံုက ကြ်န္မတို႔ဆီမွာ ယာကူဇာေတြ ေလာင္းကစားဝိုင္းေတြ ဆီက ေငြေကာက္ပံုမ်ိဳးနဲ႕ တူေနပါရဲ႕။ ဒီေငြကို ဘယ္သူကမွလည္း ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ မေပးခ်င္ၾကပါဘူး။
မသီတာ(စမ္းေခ်ာင္း)
